Fatshimetria
L’Africa è teatro di un’evoluzione politica preoccupante, dove le democrazie stanno gradualmente scivolando verso l’autoritarismo e talvolta anche verso il totalitarismo, sotto l’influenza di leader forti, gli “uomini forti”. Questo fenomeno è accompagnato da disordini civili e cambiamenti di governo contrari alla costituzione.
Nonostante gli alti tassi di disoccupazione, le violazioni dei diritti umani, le gravi disuguaglianze, la corruzione su larga scala, l’impunità diffusa, la svalutazione monetaria, la mancanza di costituzionalismo e di stato di diritto, le popolazioni spesso sostengono questi uomini forti, sia per ottimismo che per complicità.
In Uganda, ad esempio, gran parte della popolazione rurale è stata condizionata a considerare gli uomini forti come gli unici capaci di guidare il Paese, negando così la possibilità di una leadership civile, rappresentata in particolare da figure politiche dell’opposizione come Bobi Vino, alias Kyagulanyi Robert Sentamu. Questa egemonia di uomini forti si basa sulla manipolazione delle emozioni popolari, sulla bassa partecipazione civica, sull’elitarismo politico, sulla paura, sulla povertà, sull’analfabetismo e sull’abuso della legge e della democrazia.
Ciò che è particolarmente preoccupante è la sottovalutazione delle minacce e delle conseguenze negative a lungo termine di questo fenomeno degli uomini forti, legato al populismo, sulla democrazia, sullo sviluppo sostenibile, sulla pace, sulla giustizia per tutti e sulla stabilità istituzionale.
L’ascesa dei leader della guerriglia in Africa negli anni ’70, ’80 e ’90, che rovesciarono i governi esistenti subito dopo l’indipendenza, gettò le basi per l’emergere di uomini forti, presentati prima come liberatori prima di diventare presidenti.
L’Uganda, sotto la guida di Yoweri Museveni da quasi 40 anni, rappresenta un esempio concreto di questo fenomeno, così come la Guinea Equatoriale guidata da Teodoro Obiang Nguema, il Camerun di Paul Biya, l’Eritrea di Isaias Afwerki o ancora la Repubblica del Congo di Denis Sassou Nguesso. .
È essenziale imparare dagli errori del passato, in particolare in paesi come lo Zaire, la Somalia, la Libia o durante la Primavera Araba, e capire che l’Africa non può permettersi di costruire uomini forti anziché istituzioni solide.
Il tratto più distintivo di un uomo forte è la sua glorificazione del potere militare e la sua personalizzazione delle istituzioni militari e governative. Attraverso la repressione, gli uomini forti cercano di dimostrare la loro superiorità sui loro avversari.
In Uganda, i leader dell’opposizione vengono spesso arrestati nel periodo precedente le elezioni. Bobi Wine, ad esempio, è stato arrestato nel novembre 2020, così come Kizza Besigye nel 2011, al suo ritorno dall’esilio in Sud Africa.
Il regime dell’uomo forte sfrutta la paura utilizzando l’esercito e i gruppi della milizia per arrestare, torturare e persino rapire i cittadini. Questa paura instaurata tra la popolazione rurale genera un sentimento di impotenza, silenzio, compromesso politico e sostegno forzato all’uomo forte.
L’ideologia dell’uomo forte è associata a colpi di stato, leggi draconiane che limitano la libertà e i diritti dei cittadini, minacciando la democrazia.
La repressione, attraverso la riduzione degli spazi civici, la restrizione della libertà di stampa e dei media indipendenti, nonché la limitazione del diritto di dissenso durante i cicli elettorali, è contraria ai principi fondamentali della democrazia.
È fondamentale che i sostenitori della democrazia sostengano finanziariamente la società civile e i media per realizzare programmi educativi sulla democrazia e sui suoi processi.
La pressione da parte di istituzioni internazionali come l’ONU e l’Unione africana, attraverso dialoghi politici ad alto livello, è necessaria per contrastare gli effetti devastanti dell’autoritarismo e del totalitarismo.
La democrazia, in quanto software di buon governo, deve essere il criterio essenziale per tutti gli Stati membri dell’Unione africana.
Robert Kigongo, difensore della democrazia a sostegno dei riformatori e analista dello sviluppo sostenibile.