È raro che un dettaglio di una legge scateni un dibattito così vivace come quello provocato dalla clausola 22 dell’articolo 1 della legge sulla previdenza sociale e sul sostegno finanziario. Un tema apparentemente innocuo, relativo alla definizione di donna cristiana divorziata, ha scatenato polemiche che hanno portato al rinvio della discussione ad una prossima sessione parlamentare.
Il dibattito è scoppiato durante la sessione plenaria, con l’intervento del deputato Mervat al-Kassan, che si è opposto alla menzione del “divorzio religioso” nella legge. Lei ha sottolineato che nella Chiesa non esiste una procedura ufficiale di divorzio, ma piuttosto il permesso di risposarsi per coloro che ottengono una sentenza di divorzio dal tribunale.
Al-Kassan ha chiesto di aggiungere la frase “o il suo rappresentante” alla menzione della “leadership religiosa a cui appartiene”.
Ha ricordato che “tutte le confessioni cristiane confermano che non esiste il divorzio ecclesiastico se non in caso di adulterio”, mentre il divorzio può essere ottenuto con decisione giudiziale.
La clausola 22 afferma: “Una donna cristiana separata è colei che è separata dal marito senza aver avuto un divorzio religioso, ciò essendo dimostrato da un certificato della leadership religiosa a cui appartiene, o da una decisione giudiziaria definitiva”.
Nonostante le obiezioni e gli emendamenti proposti, il ministro degli Affari parlamentari, degli affari giudiziari e della comunicazione politica ha difeso l’attuale formulazione, ritenendo che si tratti di applicazione pratica.
Il presidente della Camera dei rappresentanti Hanfy al-Gebaly ha sottolineato l’importanza della formulazione attuale, chiarendo che il divorzio nel diritto cristiano è una questione seria.
La deputata Kassan ribadisce il suo rifiuto di includere nella legge il termine “divorzio religioso”, spiegando che il divorzio è stabilito da una decisione del tribunale e non da un’autorità ecclesiastica.
Le discussioni hanno evidenziato la complessità delle leggi che governano diversi aspetti della società e la necessità di un dialogo aperto per raggiungere soluzioni giuste ed eque. La questione della definizione giuridica della situazione delle donne cristiane divorziate riflette le sensibilità e le sfumature culturali di cui si deve tener conto nello sviluppo delle leggi.
È quindi essenziale continuare il dibattito tenendo conto dei diversi punti di vista e adottare un approccio inclusivo che garantisca i diritti di ogni individuo, indipendentemente dalla sua appartenenza religiosa. La democrazia e la giustizia sociale richiedono una legislazione che rispetti la diversità e promuova l’uguaglianza per tutti i cittadini.